Никколо Макиавелли – мужчина-манипулятор.

Никколо Макиавелли – выдающийся итальянский мыслитель, политический деятель, историк и писатель, человек незаурядный, с острым аналитическим умом. Но, конечно, только за это я бы не стала говорить о нем на нашем узкопрофильном сайте. Так в чем же дело? А дело в том, что Макиавелли – первый популяризатор науки манипулирования – тот, кто рискнул еще в эпоху Возрождения открыто писать не о том, каким должен быть этот мир и люди в нем, а о том, какими  этот мир и люди в нем являются на самом деле.

Никколо Макиавелли полагал, что в борьбе за упрочнение государства допустимы любые средства, о чем прямо писал в своем трактате “Государь”:

 

“Тот, кто желает исповедовать добро во всех случаях жизни,  неминуемо гибнет, сталкиваясь с людьми, чуждыми добру.”

 

Сегодня термин “макиавеллизм” обозначает политику, свободную от законов морали. В свете актуальности концепций Макиавелли простодушный  вопрос: “Кто-нибудь еще верит в то, что в наши дни  политика государства  не свободна от морали в том виде, в каком ее привыкла рассматривать общественность? Понятие “макиавеллизм” породило термин “макиавеллист“, что значит “человек, пренебрегающий общепринятой моралью во имя достижения собственных интересов”.

Прежде чем вы сделаете нехорошие выводы, обращу ваше внимание на то, что писал Макиавелли в главе “О тех, кто добывает государство злодейством” (трактат “Государь”): “Нельзя называть доблестью убийство своих граждан, измену друзьям, отсутствие верности, жалости, религии.”

Опираясь на гипотезу о том, что прошлое, будущее и настоящее существуют одновременно, можно войти в контакт  с мыслителями, которые жили до нас, соприкоснувшись с их мудростью. Приняв такую реальность,  мы имеем возможность “взять интервью” у первого популяризатора манипулятивных идей.

Многих из нас интересуют не только манипуляции в любовной сфере, но и в сфере политики бизнеса. А каждый бизнес – это своего рода государство, в котором обязательно существует “государь” – лидер, босс или “серый кардинал” –  то есть тот, кто этим бизнесом управляет. “Общаясь” с Никколо Макиавелли в режиме “онлайн”, мы  будем опираться на сделавший его бессмертным трактат  “Государь” –  книгу, внесенную католической церковью в список запрещенной литературы.

Спешу успокоить великовозрастных девочек и мальчиков, боящихся запачкаться “аморальными” манипулятивными принципами –  если вы не открывали глаза, не вынимали из ушей беруши, не включали телевизор, радио, не проверяли почту, ни с кем не разговаривали – будьте спокойны: вы свободны  от ненавистных людей-манипуляторов, и сами никого не оскорбите спонтанным применением какого-нибудь  манипулятивного приема!

Люди есть люди.  Как бы то ни было, они вынуждены стоять на защите собственных интересов, так как это залог их качественной жизни, а иногда и выживания.  А потому в определенные моменты пытаются манипулировать все, даже ярко выраженные праведники, кричащие, что манипулирование – это зло.

Те, у кого “плохо получается”, ненавидят людей-манипуляторов всеми фибрами души (вот потому-то я и говорю, что пока озлобляешься на такой несправедливый мир, всеми силами пытаясь не быть манипулятором, будешь оставаться беспомощной жертвой).

Если у инфантильных и озлобленных  жертв  сохраняются амбиции в бизнесе или личной жизни, тогда слово “манипулирую” заменяется у них благопристойными синонимами: произвожу нужное впечатление(спрашивается: для чего? чтобы заграбастать свой приз: затащить кого-то в постель, выгодно продать свои услуги, доказать, что я лучше,чем другие.)

Туда же входят прочие синонимы попыток управлять:  стараюсь расположить к себе, убедить, перевоспитать, удержать, привязать; хочу, чтобы меня уважали, любили, считались со мной и так далее.

Все это можно понять, но для чего жертвы страстно желают оставаться обаятельными в глазах своих палачей?

Есть ли для жертвы собственных амбиций, для человека, желающего быть лидером, какой-то прок от того, что он обаятелен и привлекателен, если дело не касается только сексуальных отношений?

Размышляя над этим, задаю Никколо Макиавелли первый вопрос:

– Является ли личное обаяние решающим фактором успеха в управлении людьми?

Никколо Макиавелли: Нет ничего более шаткого и преходящего, чем обаяние,  не опирающееся на собственную силу могущества.

– А как же народная любовь? Должен ли удерживающий власть человек опираться на любовь народа?

Никколо Макиавелли: Может завязаться спор о том, что лучше: чтобы государя любили или боялись. Есть мнение, что лучше всего, когда боятся и любят одновременно; но любовь с трудом сосуществует со страхом, и раз уж нужно выбирать, то вернее выбрать страх.

…К тому же люди меньше остерегаются обидеть того, кто внушает им любовь, нежели того, кто внушает страх, ибо любовь поддерживается благодарностью, которой люди, будучи дурны, могут пренебречь ради выгоды, тогда как страх поддерживается угрозой наказания, которой пренебречь невозможно.

– Может ли человек, будучи лидером, оставаться самим собой? В НЛП – современном направление в психологии, есть техники копирования вербального и невербального поведения людей, добившихся успеха в какой-либо области. Как вы считаете, приемлемо ли для государя, а по-нашему – лидера, копировать поведение другого, более сильного управленца, с целью укрепления своих позиций?

Никколо Макиавелли: Когда Давид вызвал на бой Голиафа, то Саул, чтобы поддержать дух Давида, облачил его в свои доспехи, но тот отверг их, сказав,что ему не по себе в чужом вооружении и что лучше он пойдет на врага с собственной пращой и ножом. Как вы помните, в том поединке Давид одержал победу. Так часто бывает, что чужие доспехи либо слишком широки, либо тесны, либо слишком громоздки. Из этого следует вывод: в понятие мудрости входит, в том числе, и умение оставаться собой и прислушиваться к себе.

– Как вы относитесь к концепции позитивного мышления, основанной на том, чтобы изначально настраиваться на благоприятный исход событий, отметая думы о том, что все может повернуться  не так, как хочется?

Никколо Макиавелли: Ха-ха-ха! Девочка, сколько тебе лет? Такая большая и в сказки веришь?

– Будучи позитивной, я живу по формуле: “Будь готова к худшему и это худшее с тобой не произойдет.”

Никколо Макиавелли: По поводу того, что вы называете позитивным мышлением, скажу так. Будущее государя во многом зависит от принятых им решений.  Не стоит только надеяться, что можно принять безошибочное решение, наоборот, следует заранее примириться с тем, что всякое решение сомнительно, ибо это в порядке вещей, надо смириться, что избегнув одной неприятности, попадаешь в другую… Однако в том и состоит то, что в ваш век принято называть “позитивным мышлением”, чтобы, взвесив все возможные неприятности, наименьшее зло почесть за благо.

– Ваши труды обвиняют в насаждении аморальных принципов

Никколо Макиавелли: Имея намерение написать нечто полезное для людей понимающих, я предпочел следовать правде не воображаемой, а действительной – в отличии от тех многих, кто изобразил республики и государства, каких в действительности никто не знал и не видывал.

О действиях всех людей, а особенно государей, с которых в суде не спросишь, заключают по результату, поэтому пусть государи стараются сохранить власть и одержать победу. Какие бы средства для этого ни употребить, их всегда сочтут достойными и одобрят, ибо чернь прельщается видимостью успеха. В мире же нет ничего, кроме черни, и меньшинству в нем не остается места, когда за большинством стоит государство.

Один из нынешних государей, которого воздержусь называть,только и делает, что проповедует мир, на деле же миру он злейший враг. Но если бы он последовал тому, что проповедует, то давно бы лишился и могущества и государства.

– Государь должен быть в определенном смысле лисой…

Никколо Макиавелли: Надо являться в глазах людей сострадательным, верным слову, милостивым, искренним – и быть таким на самом деле, но внутренне  сохранять готовность проявить и противоположные качества. Следует понимать, что государь, особенно новый, не может исполнять все то, за что людей почитают хорошими, так как ради сохранения государства он часто бывает вынужден идти против своего слова, против милосердия и благочестия. По возможности следует не удаляться от добра, но при надобности не чураться зла.

– Например, с врагами быть беспощадным?

Никколо Макиавелли: Надо знать, что с врагом можно бороться двумя способами: во-первых, законом, во-вторых, силой. Первый способ присущ человеку, второй – зверю. Так как первое часто недостаточно, приходится прибегать и ко второму. Государь должен усвоить то, что заключено и в природе человека и в природе зверя. Не это ли внушают нам античные авторы, повествуя о том, как Ахилла и прочих героев древности отдавали на воспитание кентавру Хирону, дабы они приобщились к его мудрости? Какой иной смысл имеет выбор в наставники получеловека-полузверя, как не тот, что государь должен совместить в себе обе природы, ибо одна без другой не имеет достаточной силы.

Из всех зверей пусть государь уподобиться льву и лисе. Надо быть подобным лисе, чтобы обойти капканы, и льву, чтобы отпугнуть волков. Но тот, кто всегда подобен льву, может не заметить капканов.  Примеров тому много: сколько мирных договоров, сколько соглашений не вступало в силу или пошло прахом, и всегда в выигрыше оставался тот кто имел лисью натуру.

-Что делать тем, кто не доволен политикой государя (по-нашему, лидера, боса и т.д.)?

Никколо Макиавелли: Кто не доволен своим государем, прежде всего должен измерить и взвесить собственные силы, и если их не достает, чтобы в открытую выступить против него и объявить ему войну, недовольным следует приложить все силы, чтобы с ним подружиться, находя удовольствие в том, в чем находит удовольствие он. Благодаря такой близости и без всякого риска, успехи государя будут твоими успехами, и у тебя будут возможности для реализации твоих замыслов.

Тамара Палий Google+

Блог  Манипулирование-Женский пикап-Матриархат.Light–FAQ